穆斯林被允许撒谎或欺骗非穆斯林来实现他们的目标吗?

清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“信道的人们啊!你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。”(9:119)。伊本凯西尔（愿主慈悯他）在他的经注里（2/414）说：这节经文的意思是：你们应当坚守诚实，做一个诚实的人，你们就能脱离种种灾难，安拉就会在你们的事物当中为你们解除困难，打开出路。

由阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述，安拉的使者说：“你们要坚守诚实，诚实确能导人至恭顺，恭顺能导人至天堂，一个人当努力地保持诚实，以便使安拉将他列在忠实者的行列；你们当远离谎言，谎言确能引人于放荡，放荡导致人坠入火狱。一个人善于谎言且不无悔改，终于安拉把他列在骗子的行列。”穆斯林圣训（4721）这段圣训证明，诚实导人达到恭顺。恭顺是一个泛指的词，它包括了各种形式、各个方面的善行，放荡它的根源是偏离正路，背离真理，放荡的人是那步入歧途的人。因此，放荡和恭顺的意义截然相反。

由哈克目·本·哈扎姆（愿安拉喜悦他）传述，圣人（安拉的称赞、祝福与平安属于他）说：“买卖双方在尚未分手前，自由地选择交易，诚实明白地买卖为他俩的交易增加福利，说谎及隐瞒实情只能消抹交易中的福利。”布哈里圣训（4/275）穆斯林圣训（1532）。

诚实包括了：对安拉的诚实，表现在将崇拜只归于安拉；对自身的诚实，表现在使自己服从安拉的法度；对他人的诚实，表现在言语、约会上，以及买卖、婚姻等各个方面的社会交往中，不骗人，不弄虚作假，不隐瞒事实，达到使外在行为与内心思想保持一致。

至于谎言，它属于重大的受禁事项，它的丑恶与罪过分许多等级，最严重的表现形式是对于安拉与使者的谎言，因它是对安拉的宗教的诽谤与诋毁，是对于安拉极大的放肆无礼，因此，在圣人（安拉的称赞、祝福与平安属于他）的美好品性中，忠诚地传达安拉命令他的一切是其中之一，也因为如此，崇高的安拉说：“假借安拉的名义而造谣，以致无知地使人迷误的人，有谁比他还不义呢？安拉必定不引导不义的民众。”（6:144）又说：“假借安拉的名义而造谣的人，有谁比他们还不义呢？这等人将受他们的主的检阅，而见证者们将来要说：‘这等人是假借他们的主的名义造谣的。’真的，安拉的诅咒是要加于不义的人们的。”（11:18）与这相类似的是以圣人（安拉的称赞、祝福与平安属于他）的名义造谣，正如在这段有多条途径传述的圣训中，圣人（安拉的称赞、祝福与平安属于他）说：（谁故意地给我造谣，就让他在火狱中为自己准备一个座位吧。）此圣训同时记载于布哈里和穆斯林两真集中。

谎言在原则上是不允许的，但在一些特殊情况下，教法允许谎言，目的为了实现重大的利益或者为了避免伤害。

这些特殊情况其中包括：当为发生矛盾的双方进行调解时，除了使用一些谎言外，没有更有效的办法，以下这段圣训可作为证据：由温姆库勒宿姆传述，圣人（安拉的称赞、祝福与平安属于他）说：“为了在人们之间调节纷争而只传达善言的人，不算作说谎者。”布哈里圣训（2495）。

另外，还有夫妻间为增进感情而讲的一些夸张的话语，如以下这段圣训所述：由耶兹德之女艾斯玛传述，安拉的使者（安拉的称赞、祝福与平安属于他）说：“谎言只在三种情况下是允许的：丈夫为了取悦他的妻子、在战争中、为了调解人们的纷争。”提勒密吉圣训集（1862）被断为可靠圣训，另见穆斯林圣训集（4717）。

综上所述，伊斯兰教义明确强调诚实作为信仰和生活的核心价值，这体现在其教义、经文和传统的多个方面。穆斯林被鼓励在与穆斯林和非穆斯林的互动中坚守诚实，避免撒谎和欺骗。尽管在极端情况下可能存在例外，但这并不代表伊斯兰教教义在总体上鼓励不诚实行为。诚实作为一种道德价值，不仅体现了对真理的尊重，也有助于构建公正、和谐的社会。因此，通过深入了解伊斯兰教义中关于诚实的原则，我们可以消除关于是否允许撒谎或欺骗的误解，促进跨文化理解与尊重。