スンナ. | 任意の. | 報酬. | 行い.

イスラム教における自発的な祈りの総合ガイド

スンナの祈り 101 - ドゥハー、夜の祈り、ウィトルなど、イスラム教における自発的な祈りの重要性と実践について学びます。

この記事は、最も一般的な自発的な祈りの概要を示し、それが何であるか、そしてどのように行うかを明らかにします。あなたが新しくイスラム教徒になった場合、このガイドはこれらの重要な崇拝行為の一般的な理解を提供します。

イスラムの伝統では、スンナの祈りとしても知られる自発的な祈りは、計り知れない精神的重要性を持ち、イスラム教徒の信者に、義務的な1日5回の祈り（ファルド）を超えて信仰を深め、アッラーSWTとつながる機会を提供します。ドゥハーの祈りから夜の祈り（キヤム・ウル・ライルとタハジュド）まで、各祈りの重要性を探り、それらを適切に行う方法をご案内します。


したがって、イスラム教を初めて知る人でも、これらの献身的な行為についてより深く理解したい人でも、この記事は、重要で広く実践されているスンナの祈りの包括的な概要を提供します。」

さぁ、始めよう！

目次

 ソラト・アド・ドゥハ（午前中の祈り）
 キヤム・ウル・ライル（夜の祈り）
 ソラト・アル・タハジュド（深夜の祈り）
 ソラト・ウィトル（夜の最後の祈り）
 タヒヤト・アル・ウドゥ（清め後の祈り）
 タヒヤト・アル・マスジド（モスクの挨拶の祈り）
 重要な洞察
 ラワティブの祈り
 ソラト・アル・タウバ（悔い改めの祈り）
 ソラト・アル・タヒヤトゥル・イスティハーラ（導きの祈り）
 ソラト・アル・ジャナザ（葬儀の祈り）
タラウィー」

ソラト・アド・ドゥハ

午前中の祈り
ドゥハの祈りは、イシュラク/シュルーク（太陽が完全に昇った直後）の後に行われ、ズフルの祈りの直前まで続きます。」

Narrated by Aisha (RA): 

「預言者（ﷺ）の家では、ドゥハー礼拝が規則正しく行われていたので、彼がそれを決して怠ることはないだろうと思われたが、また、彼がそれをもう行わないだろうと思われたほど怠慢であった。」

(Sahih Muslim, 748)
Empty space, drag to resize
Narrated by Abu Huraira (R.A), he said

私の友人（アッラーの使徒、彼に平安と祝福あれ）は私に3つのことをするように勧めました。毎月3日間断食すること、ドゥハーの祈りを2ラクア行うこと、そして寝る前にウィトルの祈りをすることです。

(Sahih Bukhari 1178, Sahih Muslim 721)
いつ祈るか
イシュラク直後（できれば日の出の 45 分後）からズフル直前まで。
祈る方法
2 から 8 ラクア以上、通常は 2 人で祈ります。」

キヤム・ウル・ライル

夜の祈り
夜に捧げられるすべての自発的な祈りを包括する一般的な用語。」
Narrated by Abu Umamah: 

預言者（ﷺ）はこう言った。「夜の祈りを守りなさい。それはあなた方以前の正義の道であり、主に近づく道であり、悪行の償いであり、罪の抑止力であったからだ。」

(Sahih al-Tirmidhi, Hadith 3549)
いつ祈るか
イシャの後、特にタハジュドとウィットについて」

ソラト・アル・タハジュド

深夜の祈り
精神的な効能で知られ、夜の最後の部分（1/3）に捧げられる特別な夜の祈り。
そして夜の終わりに起きて、さらなる祈りを捧げなさい。そうすれば、あなたの主はあなたを賛美の地位に引き上げてくださるでしょう。
Surah al-Isra 17:79
Empty space, drag to resize
The Prophet (ﷺ) said, 

「預言者（ﷺ）はこう言いました。『私たちの主、崇高にして威厳ある神は、毎晩の最後の3分の1の間に最も近い天に降り立ち、こう尋ねます。『私を呼ぶ人はいますか。私は彼の祈りに応えます。』」

(Sahih Al-Bukhari, 1145)
いつ祈るか
夜の最後の3分の1の間。
祈り方
通常は2～12ラクア以上、2人1組で祈ります。」

ソラト・ウィトル

夜の最後の祈り
その日の「最後の」祈り。奇数番目の祈りで、タハジュドの祈りの後に捧げるのが望ましい。」
The Prophet (ﷺ) said, 
はこう言いました。「夜の最後の祈りとしてウィトルを唱えなさい。」」
(Sahih Al-Bukhari, 998)
いつ祈るか
イシャの祈りまたはタハジュドの後、ファジュルの前。
祈り方
奇数、通常は 1、3、5、7、9、または 11 ラクア。

タヒヤト・アル・ウドゥ

清め後の祈り
2ラクアで構成され、ウドゥーを終えた後に行われます。」
The Prophet (ﷺ) said:

「私のように身を清め、その後（祈りのために）立ち上がり、考えをそらすことなく2ラクアの祈りを捧げた者は、これまでの罪がすべて償われる。」

(Sahih Muslim, 550)
いつ祈るか
ウドゥ（清め）を終えた後。
祈り方
2 ラクア。」

タヒヤト・アル・マスジド

モスクの挨拶の祈り
2ラクアで構成され、ウドゥーを終えた後に行われます。」
Narrated by Abu Qatadah (RA): 
預言者（ﷺ）はこう言いました：「あなた方の誰かがモスクに入るときは、2ラクアを終えるまで座ってはならない。」
(Sahih al-Bukhari & Sahih Muslim)
Empty space, drag to resize
Abu Qatadah (RA) reported: 
アッラーの使徒（ﷺ）がモスクに入り、彼もまた入って座り、（タヒヤト・アル・マスジドを）2ラクア行った。すると預言者（ﷺ）は彼にこう言った。「2ラクアを捧げたか？」彼はこう言った。「いいえ。彼（預言者）はこう言った。「捧げなさい。」
(Sahih Muslim 714b, Book 4, Hadith 179)
いつ祈るか
モスクに入って着席する前に。
祈りが始まっているときは不要です。
祈り方
2ラクア。

重要な洞察

モスクでのファジュルとイシャの祈りの重要性

Narrated by Aisha (RA)
「偽善者にとって、ファジュルとイシャの祈りほど参加しにくい祈りはありません。彼らがその価値を知っていれば、たとえ這ってでも参加するでしょう。」
(Sahih al-Bukhari, 657)

集団でのソラトのメリット

集団でソラト（祈り）を行う行為は、イスラム教徒の団結、結束、友愛を象徴しています。このハディースは、一人で祈るのではなく、仲間の信者と一緒に祈ることの計り知れない精神的メリットを強調しています。報酬は大幅に増幅され、あたかも27回個別に祈ったかのようになります。集団での祈りは、コミュニティの絆を強め、規律を養うだけでなく、アッラーSWTに対する集団意識を育み、コミュニティが一緒に信仰を堅持できるようにします。報酬の飛躍的な増加は、信者が共同の礼拝行為に積極的に参加する動機となり、イスラム教がコミュニティと団結を重視していることをさらに強調しています。」

The Prophet (ﷺ) said,

「集団での祈りは、個人での祈りよりも27倍の優れた価値があります。」

Sahih al-Bukhari (647) & Sahih Muslim (650).

モスクでの金曜の祈り

アラビア語でジュムアとして知られる金曜日は、イスラム教の週の中で特別な位置を占めています。それは、会衆の礼拝、瞑想、そして精神的な再生のために定められた日です。コーランは、スーラ・アル・ジュムア（62:9）でその重要性と義務性を強調し、次のように述べています。

「信仰する者たちよ、ジュムア（金曜日）の日に祈りのために[アザーン]が呼ばれたら、アッラーを思い起こし、商売をやめなさい。それがあなた方にとってより良いことなのです。あなた方が知っていれば。」

この戒律は、商業などの日常的な活動よりもジュムアの祈りを優先することを強調し、その義務的な地位を強調しています。

ジュムアの重要性は、預言者ムハンマド（ﷺ）の実践と教えによってさらに例証されています。彼は浄化の物理的な側面だけでなく、この祈りに必要な精神的な注意力も強調しました。

彼の教えは、ジュムアを単なる儀式以上のものとして描いています。それは外的な準備と内的な献身の両方の融合です。それを総合的にアプローチする人々に約束されている報酬は計り知れません。」
The Prophet (ﷺ) said

金曜日に沐浴をきちんと行い、身を清めてきちんと行い、一番良い服を着て、モスクに行き、誰にも害を与えずに好きなだけ祈りを捧げ、イマームが説教する間、祈りを捧げるまで静かに聞いている者は、その時点から前の金曜日までの間に犯したすべての罪が許されるだろう。

Sahih al-Bukhari (883) and Sahih Muslim (857)
Empty space, drag to resize

ボーナスのヒント

アッラーは金曜日に特別な時間を設けており、その期間中は彼のしもべたちのあらゆる要求が叶えられます。

Empty space, drag to resize
From Abu Hurairah (RA), that the Prophet (ﷺ) said
「金曜日には、イスラム教徒が祈りを捧げる時間帯があり、アッラーに何か良いことを願う時、その時間帯にムスリムはいないが、アッラーはそれを彼に与えてくれる。」
Sahih al-Bukhari (6400)
From Jabir bin Abdillah (RA), that the Prophet (ﷺ) said
「金曜日は12時間です。この時間内にアッラーに何かを願うムスリムは、アッラーが願ったことを叶えてくれるでしょう。ですから、午後の礼拝の後の最後の1時間にこの時間を求めなさい。」
al-Nasa'i (1389)
Empty space, drag to resize
ムフティ・ウィラヤ・ペルセクトゥアンの見解

金曜日の最も縁起の良い時間は、アスルの礼拝後から日没までです。これは、サイード・ビン・ジュバイル（アッラーの御加護がありますように）に代表されるように、多くの証拠によって裏付けられ、同胞や先代の慣習によって強化されています。結論として、金曜日は他の日と比べて多くの美徳と特質を備えた高貴な日です。したがって、男性であれ女性であれ、イスラム教徒として私たちはこれらの事柄に細心の注意を払うべきです。」

金曜の祈りを行うためにモスクには早めに到着してください

Empty space, drag to resize
From Abu Hurairah (RA), that the Prophet (ﷺ) said

「誰でもジュムア（金曜）の日にグスル（儀式の沐浴）を行ってから（モス​​クへ）行く者は、ラクダを犠牲にしたのと同じであり、2時間目に行けば牛を犠牲にしたのと同じであり、3時間目に行けば角のある雄羊を犠牲にしたのと同じであり、4時間目に行けば鶏を犠牲にしたのと同じであり、5時間目に行けば卵を捧げたのと同じである。イマームが（ジュムアの祈りのために）出てくると、天使たちが現れて訓戒（フトバ）を聞く。」


Sahih al-Bukhari (881) and Muslim (850)
Empty space, drag to resize
ムフティ・ウィラヤ・ペルセクトゥアンの見解

前述のハディースに基づくと、ハディースに記された恩恵のため、イスラム教徒はモスクに早めに到着することが奨励されていると理解されます。この見解は、前述のハディースで言及されている最初の時間帯に金曜の礼拝に早めに到着することを推奨するイマーム・アル・ナワウィ（RA）を含む、私たちの仲間や他の学者の全員一致の同意によっても裏付けられています。」

金曜礼拝の義務的性質

預言者ムハンマド（ﷺ）は、スナン・アビ・ダウード（1067）の中で、ジュムア礼拝の義務的側面を強調しました。一部の学者はこれをサヒーフと評価しましたが、一部の学者は弱いと考えています。
「ジュムア（金曜）は、奴隷、女性、子供、病人の4人を除く、集会に参加するすべてのイスラム教徒に求められる義務です。」」

金曜の礼拝を3回怠る

さらに、預言者（ﷺ）は、この義務を常に怠った場合の厳しい結果を、スナン・アン・ナサイ（1375）の中で次のように伝えています。
「正当な理由なく金曜の礼拝を怠る者には、アッラーがその者の心を封印するであろう。」

金曜の祈りを怠ることに対する警告

Reinforcing this, the Prophet (ﷺ) warned, 

「人々は金曜の祈りを怠るのをやめなければなりません。さもないと、アッラーは彼らの心を封印し、彼らは無頓着な者となるでしょう。」

Sahih Muslim

これらの伝統は、預言者の浄化と注意深さに関する教えと相まって、イスラム教におけるジュムアの深い地位を表しています。これらは信者の指針となり、今日に至るまで外面的な清潔さと根深い信仰心を融合させた統合的なアプローチを提唱しています。」

定期的なスンナの祈り

ラワティーブの祈り

任意のラワティーブの祈りは、義務的な 1 日 5 回の祈りの前または後に確立されるスンナの祈りです。この祈りが制定されたのは、集中力の欠如や朗読された詩に対する熟考の欠如など、義務的な祈りの実行中に発生する可能性のある欠陥を完璧にするためです。
(Refer to Hasyiyah al-Bujairimi ‘ala al-Khatib, 1/413-414)

義務的な祈りの前に行われるラワティーブの祈りはスンナ カブリヤと呼ばれ、義務的な祈りの後に行われるラワティーブの祈りはスンナ バディヤと呼ばれます。」

ムアッカドとガイル・ムアッカド

これらの自発的なラワティブの祈りは、さらにムアッカド（強調）とガイル・ムアッカド（非強調）に分類されます。強調されたラワティブの祈りのラクア数については、ウンム・ハビーバ（RA）によって伝えられた、ラワティブの祈りには12ラクアがあると説明する確証のあるハディースがあります。」

The Prophet Muhammad (ﷺ) said

「毎日、毎晩アッラーに自発的に12ラクアの祈りを捧げるムスリムは、アッラーが天国に家を建てて下さるに違いありません。ズフルの前に4ラクア、ズフルの後に2ラクア、マグリブの後に2ラクア、イシャの後に2ラクア、ファジュルの前に2ラクアです。」

(Sahih Muslim 728)

このハディースは、ラワティブの祈りの12ラクアの徳と、それを自発的に継続的に実行する人が天国の家を得る上での役割を強調しています。

「別のハディースでは、上記のハディースで言及されているラワティブの祈りの12ラクアの内訳がさらに説明されています。ウンム・ハビーバ（RA）は、預言者ムハンマド（ﷺ）が次のように言ったと伝えています。

「昼と夜に12ラクアの自発的な祈りを捧げる者には、アッラーが天国に家を建ててくださる。ズフルの前に4ラクア、ズフルの後に2ラクア、マグリブの後に2ラクア、イシャの後に2ラクア、ファジュルの前に2ラクア。」

(Sunan Tirmidhi 380 and Sunan Ibn Majah 1196)
Empty space, drag to resize

イブン・ウマル（アッラーの慈悲がありますように）の伝承によれば、ラワティブ礼拝のラクア数は10であるとも言われています。彼はこう言っています。

「私は預言者（ﷺ）から自発的な祈りの10ラクアを暗記しました。ズフルの前に2ラクア、ズフルの後に2ラクア、彼の家でのマグリブの後に2ラクア、彼の家でのイシャの後に2ラクア、そしてファジュルの祈りの前に2ラクアです。」

(Sahih al-Bukhari 1180)
Empty space, drag to resize

このことから、預言者ムハンマド (ﷺ) は、合計 12 ラクアまたは 10 ラクアのラワティブ礼拝の両方を行ったことがわかります。この違いは、ズフル前のラクア数の違いによるものです。シャーフィイー派の学者の大多数は、シャーフィイー派法学派の基礎文献の 1 つであるマタン・ズバド・イブン・ルスランに記録されているように、強調されたラワティブ礼拝の確定されたラクア数は 10 であるという見解を選択しました。

シャーフィイー派の学者の大多数は、シャーフィイー派法学派の基礎文献の 1 つであるマタン・ズバド・イブン・ルスランに記録されているように、強調されたラワティブ礼拝の確定されたラクア数は 10 であるという見解を選択しました。

Empty space, drag to resize

強調されたラワティブの祈りは次のとおりです。

 ファジュル（夜明け）の祈りの前に 2 ラカア。
 ズフル（正午）の祈りの前に 2 ラカアまたは 4 ラカア。
 ズフルの祈りの後には 2 ラカア（4 ラカアから）。
 マグリブ（夕方）の祈りの後には 2 ラカア。
 イシャ（夜）の祈りの後には 2 ラカア。
Empty space, drag to resize
(Reference: Al-Taqrirat al-Sadidah, page 284, and Matla’ al-Badrain, 1/132)
「強調されないラワティブの祈りについては、次のようになります。
 ズフルの祈りの前の最後の 2 ラカア (4 から)。
 ズフルの祈りの後の最後の 2 ラカア (4 から)。
 アスル (午後遅く) の祈りの前の 4 ラカア。
 マグリブの祈りの前の 2 ラカア。
 イシャの祈りの前の 2 ラカア。
(Reference: Al-Taqrirat al-Sadidah, page 285, and Matla’ al-Badrain, 1/132-133)
Empty space, drag to resize

「これらの祈りが法制化されたものである証拠は、預言者ムハンマド（ﷺ）の一般的なハディースである。彼は次のように述べている。

「祈りの呼びかけの合間には、誰でも望む者のための祈りがある。」

(Sahih-al Bukhari 624)

「カブリヤ・アスルの祈りを4ラクア行うことを推奨する特定のハディースがあります。イブン・ウマル（アッラーの御満悦あれ）によれば、預言者ムハンマド（ﷺ）はこう言っています。

「アスルの前に4ラクアの祈りをする人にアッラーの御慈悲がありますように。」

(Sunan Tirmidhi 430)
Empty space, drag to resize

「カブリーヤ・マグリブの祈りについては、アナス・ビン・マリク（アッラーの御加護がありますように）が次のように語ったと伝えられています。

「ムアディン（礼拝の呼びかけ人）がアザーン（礼拝の呼びかけ）を呼ぶと、預言者ムハンマド（ﷺ）の仲間の何人かが柱のところへ進み（風刺として）、マグリブの前に2つの単位（ラクア）を捧げました。アザーンとイカーマの間には隔たりはありませんでした。」

(Sahih al-Bukhari 625)
「同様に、カブリーヤ・イシャの祈りは、預言者ムハンマド（ﷺ）の言葉によって制定されています。

「祈りの呼びかけの合間には、誰でも望む人のための祈りがあります。」

(Sahih al-Bukhari 624)
Empty space, drag to resize

結論として、強調されたラワティブの祈りの確定されたラカー数は 10 ラカーであり、強調されていないものは 12 ラカーであると、上で説明したとおりです。ただし、強調されているかどうかに関係なく、自発的な祈りを可能な限り増やすのが最善です。

モチベーション

ラワティブのために祈ったことに対して
「ファジュルの祈りの2ラクアは、この世界とそこに含まれるすべてのものよりも優れています。」」
Sahih Muslim
「預言者（ﷺ）はズフル礼拝の前に4ラクア、ファジュル礼拝の前に2ラクアを決して省略しませんでした。」v
Sahih al-Bukhari, 1169
「ズフルの前に4ラクア、ズフルの後に4ラクアを定期的に行う者は、地獄の火に晒されることはない。」
Sunan an-Nasa'i, 1815
「預言者（ﷺ）は私の家でマグリブの祈りの後に2ラクアを行ない、その後人々は彼と一緒に祈りました。」
Sunan Abi Dawood, 1260
「預言者（ﷺ）は、イシャの礼拝の前と後に必ず2ラクアの祈りを捧げました。
Sahih al-Bukhari, 1168

特別なスンナの祈り

悔い改めと導きを求めて

ソラート・アル・タウバ

悔い改めの祈り
アッラーの許しを求めるときに捧げられる。」
Abu Bakr (RA) said:
「私はアッラーの使徒（ﷺ）がこう言うのを聞いた。『罪を犯した後、立ち上がって身を清め、祈りを捧げ、アッラーに許しを請う者は、アッラーが許すであろう。』」
(An-Nasa'i, 918)
いつ祈るか

人が罪を悔い改め、アッラーに心から悔い改めたいと願うときはいつでも。この祈りには特に時間制限はありませんが、間違いや罪に気づいたらすぐに祈ることが望ましいです。

祈り方

スンナでは、ソラト・アル・タウバのラクア数は特に決まっていませんが、自発的な祈りには 2 ラクアを行うという一般的な証拠に基づいて、2 ラクアとして祈るのが一般的です。」

ソラト アル タヒヤトゥル イスティハラ

導きの祈り
決断を下す際に神の導きを求めるときに行われます。」
Jabir bin 'Abdullah (RA) said:
「預言者（ﷺ）は、クルアーンの一章を教えたように、あらゆる事柄において導きを求めるよう私たちに教えていました。彼はこう言いました：『もしあなた方のうちの誰かが、下すべき決断に不安を感じたら、2ラクアの非義務の祈りを捧げなさい...』」
(An-Nasa'i, 3962)
いつ祈るか

決断を下すとき、または 2 つ以上の事柄から選択するときに神の導きが必要なときはいつでも。祈りを捧げた後、アッラーに導きを求める特別なイスティハラ ドゥアを捧げるべきです。

祈り方
2 ラクア」

特別な機会のスンナの祈り

特定の目的のみ」

ソラート・アル・ジャナザ

葬儀の祈り
これは、亡くなったイスラム教徒のために捧げられる共同の義務です。
「亡くなった人のために祈る者は、報酬として 1 キラットを得ます。亡くなった人の埋葬に立ち会った場合は、2 キラットを得ます。1 キラットはウフド山と同じくらいの大きさです。」
Sahih Muslim (946).
Narrated Abu Huraira (RA): 
「アブ・フライラ（RA）の伝承：アッラーの使徒（ﷺ）はこう言った。「イスラム教徒が亡くなり、その葬儀に100人（またはそれ以上）のイスラム教徒が参列し、全員が彼のためにソラト・アル・ジャナザを捧げるなら、彼らの彼のための執り成しは受け入れられるだろう。」
Sahih al-Bukhari, Hadith 1373
いつ祈るか

葬儀の祈り（ソラート・アル・ジャナザ）はイスラム教徒が亡くなったときに捧げられ、通常は故人が埋葬される前に行われます。

祈り方
葬儀の祈りは特定の方法で捧げられます。

  • 列になって立ち、できれば開けた場所で、故人の遺体を会衆の前に置いてください。
  • 葬儀の祈りでは、身体的な動き（お辞儀や平伏し）はありません。
  • オープニング・タクビール（祈りを始めるために「アッラー・アクバル」と言う）の後、サラート・アル・イブラヒミヤ（預言者ムハンマドに平安あれ）を唱えます。
  • サラート・アル・イブラヒミヤに続いて、故人への許し、慈悲、平安を求める短い嘆願を唱えます。
  • サラーム（「アッサラーム」と言う）をして祈りを終えます。 「『アライクム・ワ・ラフマトゥッラー』」と唱えて祈りを終えます。

タラウィ

導きの祈り
「これらは、ラマダン月にイシャーの祈りの後に行われる特別な祈りです。」
Narrated Abu Huraira (RA): 

ラマダンを信仰をもって守り、アッラーからの報いを求める者は、過去の罪が許されるだろう。」

Sahih al-Bukhari, Hadith 36
いつ祈るか

タラウィーの祈りはラマダン月、特にイシャの祈りの後に行われます。月を通して毎晩行われます。

祈り方
タラウィーの祈りは次のように行われます:
  • イシャの祈りの後、モスクに行くか、自宅で祈ることができます。
  • タラウィーは 2 つのラクア (祈りの単位) のセットで構成され、各ラクアでコーランの短いスーラが朗読されます。
  • これは推奨されるスンナの祈りであり、個人または集団で祈ることができます。
  • 伝統的に、タラウィーの祈りではコーランのより長い部分が朗読され、ラマダンの終わりまでにコーランを完読することが目標です。
  • タラウィー中に祈られるラクアの数は、地域の慣習や個人の好みに応じて 8 ラクアから 20 ラクアまでさまざまです。
  • タラウィーの祈りは静かに行われます。義務的な祈りのように聞こえる朗読はありません。」
Empty space, drag to resize
注釈

アブ・フライラ（RA）が語ったサヒーフ・ハディース（サヒーフ・アル・ブハーリー、ハディース1129）には、預言者（ﷺ）がラマダン中にモスクでタラウィーの祈りを最初に導いたと書かれています。しかし、彼は信者にとって義務になるかもしれないと恐れて、この習慣をやめました。彼は、義務であるという誤解を避けるために、ムスリムにタラウィーの祈りを個人または自宅で行うよう勧めました。」

Write your awesome label here.
Empty space, drag to resize
イスラム教のポケットガイド

ダウンロード可能な電子書籍

iOSの「Books」とAndroidの「Google Play ブックス」に対応した電子書籍をお楽しみください。どこにいても豊かな読書体験を提供します。
「これらの自発的な祈りを日常生活に取り入れることで、アッラー SWT とのつながりが深まり、精神的成長が促進され、計り知れない祝福が得られます。義務的な「ソラト」と同様に、これらの祈りを誠実な信仰心で、預言者ムハンマド (ﷺ) の教えに従って捧げることが重要です。アッラーが私たちのすべての崇拝行為を受け入れ、私たちを正しい道に導いてくださいますように。

ワラーフ・アラム, Wallahu a'lam.
Empty space, drag to resize
注記 | 免責事項

この記事で提供される情報は、Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan からの参照を含む、複数の信頼できる情報源に基づいています。これは、特に新イスラム教徒向けの一般的な概要とガイドとして役立つことを目的としており、学術的または学問的な目的を意図したものではありません。


提示された情報の正確性を確保するためにあらゆる努力が払われていますが、読者は、特定の詳細な宗教的問題については、知識のある学者または宗教的権威者に相談することをお勧めします。コンテンツに誤りや矛盾が見つかった場合は、修正できるように遠慮なくご連絡ください。私たちの目標は、信仰と礼拝に関するガイダンスを求める人々に役立つ有益なリソースを提供することです。」

Created with