圣战（Jihad）作为一个概念，常常引发广泛的讨论和误解。然而，在伊斯兰教中，圣战并非单一而固定的概念，而是具有多重层面的内涵和观点。JIHAD”是从“JUHD”这个词演化而来的，“JUHD”意为发挥个人最大的努力，这种努力分为两种形式，第一种是由灵魂做出的，第二种是在进行正义的战争时做出的。第一种努力被称为“大吉哈德”，人们可以运用它驱除邪恶和诱惑，净化人的灵魂，免受邪念，尤其是嫉妒、仇恨等的影响，从而获得真主的喜悦。“吉哈德”的另一种形式被称为“小吉哈德”，它的意思是进行正义的战争。
内心的奋斗： 古兰经中提到，圣战首先是指个体内心的奋斗和努力，以达到道德、精神和宗教的成长。“为我而奋斗的人，我必定指引他们我的道路，安拉确是与善人同在一起的。”（古兰经 29:69）。这种内心的圣战被视为对自我的提升和革新，强调个人与真主之间的紧密联系。
维护正义与和平： 按照伊斯兰教法，正义的战争就是自卫战，它的目的是驱除敌人的进攻和骚扰。下列《古兰经》经文允许穆斯林反击进攻他们的敌人：“被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。”(22：39)。还有：“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。”(2：190)。这节《古兰经》经文证明穆斯林虽然被允许进行自卫战争，但他们被警告不要超越自卫的界限而成为一种过分的行为。下列《古兰经》经文同样允许穆斯林反击进攻他们的敌人：“谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁”(2：194)。 伊斯兰对战争和流血的极度厌恶是显而易见的，而进行自卫战争是被例外允许的。“战争已成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的。”(2：216)。由此可见，主动攻击他人在伊斯兰教中是不允许的。
和平共存： 当今的穆斯林社区积极倡导和平、多元共存与宗教对话。古兰经教导信徒，要与人和睦相处，“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的;当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：‘祝你们平安’。”(25∶63)，这节经文强调了伊斯兰教宣扬和平文化，反对暴力、仇恨与战争。《古兰经》命令穆民“以最优美的态度与人对话”，而不是粗暴的手段。
反极端主义： 穆斯林学者坚决反对将圣战与恐怖主义混淆。他们强调宗教教义中的和平价值，呼吁信徒拒绝任何形式的极端主义和暴力行为。
圣战在伊斯兰教中有着多元的内涵，不仅强调个体的内心奋斗，还包括了为正义与和平而努力的外在努力。通过理解穆斯林对圣战的多重观点，我们可以消除误解，促进文明之间的理解与合作。
免责声明：本文旨在解释穆斯林对圣战概念的理解，但要更好地理解其中的细节，建议您向当地的穆夫提或专业人士寻求指导。我们鼓励读者积极参与学习，从不同视角深入探索这一主题，以丰富对穆斯林信仰的理解。
