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LE GUIDE COMPLET DES PRIÈRES SURéROGATOIRES EN ISLAM

Les Prières Surérogatoires 101 - Explorez la signification et les pratiques des prières surérogatoires en Islam, y compris Duha, la Prière de Nuit, Witr, et bien plus encore.

Cet article sert de vue d'ensemble des prières surérogatoires les plus courantes, en éclairant ce qu'elles sont et comment les accomplir. Si vous êtes nouveau musulman, ce guide vous fournira une compréhension générale de ces actes de culte essentiels.

Dans la tradition islamique, les prières volontaires, également connues sous le nom de prières surérogatoires ou Sunnah, revêtent une immense importance spirituelle et offrent aux croyants musulmans des opportunités d'améliorer leur foi et de se connecter avec Allah Subhanahu Wa Ta'ala au-delà des cinq prières obligatoires quotidiennes (Fard). De la prière du Duha à la Prière de Nuit (Qiyam-ul-Layl et Tahajjud), nous explorerons l'importance de chaque prière et vous guiderons dans leur bon accomplissement.
Ainsi, que vous soyez nouveau dans l'islam ou que vous recherchiez une compréhension plus profonde de ces actes de dévotion, cet article vous fournira une vue d'ensemble complète des prières surérogatoires essentielles et largement pratiquées.

Commençons !

Table des matières

 Salat ad-Duha (Prière de la mi-matinée)
 Qiyam-ul-Layl (Prière de Nuit)
 Salat al-Tahajjud (Prière de Nuit Tardive)
 Salat Witr (Prière Finale de la Nuit)
 Tahiyyat al-Wudu (Prière Après l'Ablution)
 Tahiyyat al-Masjid (Prière de Salutation à la Mosquée)
 Points clés
 Les Prières Rawatib
 Solat al-Tawbah (Prière de Repentance)
 Solat al-Tahiyatul Istikhara (Prière de Guidance)
 Solat al-Janazah (Prière Funéraire)
Tarawih

SALAT AD-DUHA

La Prière de la mi-matinée  
La prière Duha peut être observée après l'heure d'Ishraq/Shurooq (qui est juste après le lever complet du soleil) et continue jusqu'à juste avant la prière de Dohr.

D’après Aisha (qu’Allah l’agrée) : 

« Dans la maison du Prophète (ﷺ), la prière de Duha était observée avec une régularité telle que nous pensions qu'il ne l'omettrait jamais, et aussi avec une telle négligence que nous pensions qu'il ne la ferait plus. »

(Sahih Muslim, 748)
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D’après Abu Huraira (qu’Allah l’agrée), il a dit

« Mon ami (le Prophète ﷺ) m'a conseillé de faire trois choses et je ne les quitterai pas jusqu'à ma mort : jeûner trois jours chaque mois, prier la prière de Duha et prier la prière de Witr avant de dormir. »

(Sahih Bukhari 1178, Sahih Muslim 721)
QUAND PRIER 
Juste après Ishraq (de préférence 45 minutes après le lever du soleil) jusqu'à juste avant Dohr.
COMMENT PRIER
2 à 8 rak‘ats ou plus, généralement priés par paires.

Qiyam-ul-Layl

Les prières de la nuit  
Un terme général englobant toutes les prières volontaires offertes la nuit.
D’après par Abu Umamah :

« Le Prophète (ﷺ) a dit : "Tenez-vous à la prière de nuit, car c'était la voie des pieux avant vous, un moyen de se rapprocher de votre Seigneur, une expiation des mauvaises actions et une dissuasion contre le péché. » 

(Sahih al-Tirmidhi, Hadith 3549)
QUAND PRIER
Après Isha, se référant spécifiquement à Tahajjud et Witr

Salat al-Tahajjud 

La Prière de la Fin de Nuit
Une prière nocturne spécifique, reconnue pour ses vertus spirituelles et accomplie durant la dernière partie (1/3) de la nuit.
« Réveille-toi une partie de la nuit pour réciter (le Coran) dans tes prières surérogatoires, afin que ton Seigneur, peut-être, te ressuscite élevé à une dignité louable. »
Sourate al-Isra 17:79
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Le Prophète (ﷺ) a dit,

« Notre Seigneur descend chaque nuit vers le ciel de l’ici-bas lorsqu’il ne reste que le dernier tiers de la nuit et il dit: Qui m’invoque que je l’exauce… »

(Sahih Al-Bukhari, 1145)
QUAND PRIER
Durant le dernier tier de la nuit
COMMENT PRIER
Habituellement 2 à 12 rak’ats ou plus, généralement priés par paires.

Salat Witr

La Dernière Prière de La Nuit
La prière qui « clôt » la journée. Une prière impaire, de préférence observée après la prière de Tahajjud.
Le Prophète (ﷺ) a dit :
« Faites de Witr votre dernière prière du soir. »
(Sahih Al-Bukhari, 998)
QUAND PRIER
Après la prière de l’Isha ou du Tahajjud, juste avant Fajr.
COMMENT PRIER
Prière impaire, généralement 1, 3, 5, 7, 9, ou 11 rak’ats.

Tahiyyat al-Wudu

Prière effectuée après les ablutions
Composé de deux rak'ats, il est exécuté après avoir terminé le wudhu.
Le Prophète (ﷺ) a dit :

« Celui qui accomplit ses ablutions comme je le fais, puis se lève (pour la prière) et accomplit deux rak'ats de prière sans se laisser distraire par ses pensées, tous ses péchés antérieurs sont pardonnés. »

(Sahih Muslim, 550)
QUAND PRIER
Après avoir terminé le wudhu (ablutions).
COMMENT PRIER
2 rak'ats.

Tahiyyat al-Masjid 

Prière de salutation à la mosquée
Composé de deux rak'ats, il est observé après avoir terminé le wudu.
D’après Abu Qatadah (qu’Allah l’agrée) :
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous entre dans la mosquée, il ne doit pas s'asseoir avant d'avoir observé deux rak'ats. »
(Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim)
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Abu Qatadah (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté :
« Le Messager d'Allah (ﷺ) est entré dans la mosquée et je suis également entré et me suis assis sans avoir accompli (la Tahiyyat al-Masjid) deux rak'ats, et le Prophète (ﷺ) lui a dit : As-tu accompli deux rak'ats ? Il répondit : Non. Il (le Prophète) dit : Accomplis-les. »
(Sahih Muslim 714b, Volume 4, Hadith 179)
QUAND PRIER
En entrant dans la mosquée, avant de prendre place.
(Pas nécessaire lorsque la prière a commencé.)
COMMENT PRIER
2 rak'ats.

POINTS CLÉS

L'importance de la prière Fajr et Isha à la mosquée

D’après Aisha (qu’Allah l’agrée) :
« Il n'y a pas de prière plus difficile à assister pour les hypocrites que les prières de Fajr et Isha, et s'ils connaissaient leur mérite, ils viendraient même s'ils devaient ramper pour le faire. »
(Sahih al-Bukhari, 657)

AVANTAGES DE LA SALAT EN GROUPE

L'acte de faire la prière en groupe symbolise l'unité, la cohésion et la fraternité parmi les musulmans. Ce hadith souligne l'immense mérite spirituel de prier avec d'autres croyants en comparaison à la prière solitaire. La récompense est considérablement amplifiée, au point qu'il est comparable à vingt-sept prières individuelles. Au-delà de renforcer les liens communautaires et de développer la discipline, la prière en groupe favorise également une conscience collective envers Allah Subhanahu Wa Ta'ala, garantissant que la communauté reste ferme dans la foi ensemble. L'augmentation exponentielle de la récompense sert de motivation pour les croyants à participer activement aux actes de culte communautaires, soulignant davantage l'importance que l'Islam accorde à la communauté et à l'unité.

Le Prophète (ﷺ) a dit :

« La prière en groupe est supérieure à la prière individuelle vingt-sept fois. »

Sahih al-Bukhari (647) et Sahih Muslim (650).

LA PRIÈRE DU VENDREDI À LA MOSQUÉE

Le vendredi, appelé Jumu'ah en arabe, occupe une place importante dans la semaine islamique. C'est un jour réservé à l’adoration en groupe, à la contemplation et au renouvellement spirituel. Le Coran souligne son importance et son caractère obligatoire dans la Sourate Al-Jumu'ah (62:9) en déclarant :

« Ô vous qui avez cru! Quand on appelle à la Salât du jour du Vendredi, accourez à l'invocation d'Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez ! »

Cette prescription met en avant la priorité de la prière du Jumu'ah sur les activités mondaines telles que le commerce, soulignant son statut obligatoire.

La signification du Jumu'ah est davantage illustrée par les pratiques et les enseignements du Prophète Muhammad (ﷺ). Il a non seulement souligné l'aspect physique de la purification, mais aussi l'attention spirituelle nécessaire à cette prière.

Ses enseignements dépeignent la prière de Jumu'ah comme plus qu'un rituel ; c'est une combinaison à la fois de préparation extérieure et de dévotion intérieure. Les récompenses promises à ceux qui l'abordent de manière complète sont immenses.
Le Prophète (ﷺ) a dit :

« Tout homme qui fait des ablutions majeures le jour du vendredi, se purifie autant qu’il le peut, s’arrange [les cheveux] avec sa pommade ou [se parfum avec] du baum de sa femme, sort, [se rend à la mosquée], ne se sépare pas entre fidèles, prie autant que cela lui est possible puis écoute attentivement lorsque l’imam commence à parler, celui-là verra paronnés ses péchés commis jusqu’au vendredi suivant. »

Sahih al-Bukhari (883) et Sahih Muslim (857)
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CONSEILS BONUS

Allah Subhanahu Wa Ta'ala a réservé un moment très spécial le vendredi, pendant lequel chaque demande de Ses serviteurs sera exaucée.

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Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit :
« Le jour du vendredi, il y a un moment où aucun musulman ne prie, demandant à Allah quelque chose de bon, sans qu'Allah ne le lui accorde. »
Sahih al-Bukhari (6400)
D’après Jabir bin Abdillah (qu’Allah l’agrée), le Prophète (ﷺ) a dit :
« La journée du vendredi compte douze heures. Il n'y a aucun musulman qui demande quelque chose à Allah pendant l'une de ces heures sans qu'Allah ne lui accorde ce qu'il a demandé. Recherchez donc ce moment pendant la dernière heure après la prière (de l’après-midi) de l’Asr. »
al-Nasa'i (1389)
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Point de vue du Mufti de la Wilayah Persekutuan

Le moment le plus propice du vendredi est de l'après la prière de l'Asr jusqu'au coucher du soleil, appuyé par une plus grande abondance de preuves et renforcé par les pratiques des compagnons et des premières générations, comme l'exemple de Said bin Jubair (qu'Allah soit satisfait de lui). En conclusion, le vendredi est un jour noble avec de nombreuses vertus et distinctions par rapport aux autres jours. Par conséquent, en tant que musulmans, hommes ou femmes, nous devrions prêter une attention particulière à ces questions.

ARRIVER TÔT À LA MOSQUÉE DANS LE BUT DE PARTICIPER À LA PRIÈRE DU VENDREDI

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 D’après Abu Hurairah (qu’Allah l’agrée), le Prophète (ﷺ) a dit :

« Celui qui fait des ablutions majeures, le jour du vendredi, similaires aux ablutions de janâba puis se dirige [à la mosquée], sera comme s’il avait sacrifié une chamelle. S’il part à la deuxième heure, il sera comme s’il avait sacrifié une vache. S’il part à la troisième heure, il sera comme s’il avait présenté un bélier cornu; une poule s’il part dans la quatrième heure, enfin, un œuf s’il part à la cinquième heure. De plus, lorsque l’imam arrive, les anges se présentent à leur tour pour entendre les prêche (khutbah). »

Sahih al-Bukhari (881) et Muslim (850)
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Point de vue du Mufti de la Wilayah Persekutuan

Selon le hadith mentionné précédemment, il est entendu que les musulmans sont encouragés à arriver tôt à la mosquée en raison des récompenses énoncées dans le hadith. Cette vue est également soutenue par l'accord unanime de nos compagnons et d'autres érudits, y compris l'imam al-Nawawi (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde), qui a souligné la recommandation d'arriver tôt pour la prière du vendredi pendant la plage horaire initiale mentionnée dans le hadith précédent.

LA NATURE OBLIGATOIRE DE LA PRIÈRE DU VENDREDI

Le Prophète Muhammad (ﷺ) a souligné l'aspect obligatoire de la prière de Jumu'ah avec ses paroles dans Sunan Abi Dawood (1067); considéré comme authentique par certains érudits mais considéré comme faible par d'autres,
« Le Jumu'ah (vendredi) est un devoir imposé à chaque musulman en groupe, sauf quatre : un esclave, une femme, un enfant, ou une personne malade. »

ABANDONNER TROIS PRIÈRES DU VENDREDI

De plus, le Prophète (ﷺ) a transmis les conséquences graves de négliger systématiquement cette obligation, dans Sunan an-Nasa’i (1375), en déclarant :
« Si quelqu'un omet ses prières du vendredi sans excuse valable, Allah scellera son cœur. »

AVERTISSEMENT CONTRE LE FAIT DE MANQUER LA PRIÈRE DU VENDREDI

Pour renforcer cela, le Prophète (ﷺ) a averti,

« Des gens cesseront de s’absenter de la prière du vendredi ou bien Allah scellera leurs cœurs de sorte qu’ils resteront insouciants. »

Sahih Muslim

Associées aux enseignements du Prophète sur la purification et l'attention, ces traditions témoignent du statut profond de la prière de Jumu'ah dans l'islam. Elles servent de guide aux croyants, préconisant une approche de ce jour, associant la propreté externe à une dévotion profonde.

PRIÈRES SURÉROGATOIRES RÉGULIÈRES

LES PRIÈRES RAWATIB

Les prières surérogatoires de Rawatib sont les prières surérogatoires établies avant ou après les cinq prières obligatoires quotidiennes. La sagesse derrière leur institution est de parfaire d'éventuelles lacunes qui peuvent survenir lors de l'accomplissement des prières obligatoires, telles que le manque de concentration ou de réflexion sur les versets récités. (Source : Hasyiyah al-Bujairimi ‘ala al-Khatib, 1/413-414)

Les prières Rawatib effectuées avant les prières obligatoires sont appelées Sunnah Qabliyah, tandis que celles effectuées après les prières obligatoires sont appelées Sunnah Ba'diyah.

Mu'akkad et Ghairu Mu'akkad

Ces prières surérogatoires Rawatib sont catégorisées comme Mu'akkad (amplifié) et Ghairu Mu'akkad (non amplifié). En ce qui concerne le nombre de rak‘at dans les prières Rawatib émises, il existe un hadith confirmé rapporté par Ummu Habibah (qu’Allah l’agrée) qui explique qu'il y a douze rak‘ats à faire pour les prières Rawatib.

Le Prophète Muhammad (ﷺ) a dit :

« Il n'y a pas de musulman qui prie douze rak‘ats de prière surérogatoire à Allah chaque jour et chaque nuit sans qu'Allah lui construise une maison au Paradis : quatre rak‘ats avant Dhuhr, deux rak‘ats après, deux rak‘ats après Maghrib, deux rak‘ats après Isha, et deux rak‘ats avant Fajr. »

(Sahih Muslim 728)

Ce hadith met en avant la vertu de ces douze rak‘ats des prières surérogatoires Rawatib et leur rôle pour l'obtention d'une maison au Paradis pour celui qui les accomplit de manière constante et volontairement.

Dans un autre hadith, il est expliqué la répartition des douze rak‘ats des prières surérogatoires Rawatib comme mentionné dans le hadith ci-dessus. Oumm Habibah (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Prophète Muhammad (ﷺ) a dit :

« Quiconque accomplit douze rak‘ats de prière surérogatoire dans une journée et une nuit, Allah lui construira une maison au Paradis : quatre avant Dhuhr, deux juste après, deux après Maghrib, deux après Isha, et deux avant Fajr. »

(Sunan Tirmidhi 380 et Sunan Ibn Majah 1196)
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Par le biais du récit d'Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui), il est également indiqué que le nombre de rak‘at pour les prières Rawatib est de dix. Il a dit :

« J'ai mémorisé du Prophète (ﷺ) dix rak‘ats de prière surérrogatoire : deux avant Dhuhr, deux juste après, deux après Maghrib chez lui, deux après Isha chez lui et deux avant la prière de Fajr. »

(Sahih al-Bukhari 1180)
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De cela, nous pouvons comprendre que le Prophète Muhammad (ﷺ) a accompli les deux unités de prières Rawatib, pour un total de douze, soit dix rak‘ats. La différence est due aux variations dans le nombre de rak‘at avant Dhuhr. La majorité des savants Shafi'i ont adopté l'avis selon lequel le nombre confirmé de rak‘at pour les prières accentuées Rawatib est de dix, comme indiqué dans le Matan Zubad d'Ibn Ruslan, qui est l'un des textes fondamentaux de l'école de jurisprudence Shafi'i.

Les savants de l'école de pensée Shafi'i préfèrent généralement l'avis selon lequel le nombre confirmé de rak‘at pour les prières Rawatib accentuées est de dix. Cela est en accord avec ce qui est indiqué dans le Matan Zubad d'Ibn Ruslan, qui est l'un des textes fondamentaux de l'école de jurisprudence Shafi'i.

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Les prières Rawatib accentuées sont les suivantes :

 2 rak'ats avant la prière du Fajr (aube).
 2 ou 4 rak'ats avant la prière du Dhuhr (midi).
 2 (sur 4) rak'ats après la prière du Dhuhr.
 2 rak'ats après la prière du Maghrib (soir).
 2 rak'ats après la prière de l'Isha (nuit).
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(Référence : Al-Taqrirat al-Sadidah, page 284, et Matla’ al-Badrain, 1/132)
Quant aux prières Rawatib non accentuées, elles incluent :
 Les 2 dernières rak‘ats (sur 4) avant la prière du Dhuhr.
 Les 2 dernières rak‘ats (sur 4) après la prière du Dhuhr.
4 rak‘ats avant la prière de l'Asr (après-midi).
2 rak‘ats avant la prière du Maghrib.
2 rak‘ats avant la prière de l'Isha.
(Référence : Al-Taqrirat al-Sadidah, page 285, et Matla’ al-Badrain, 1/132-133)
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La preuve de la nature légiférée de ces prières réside dans le hadith général du Prophète Muhammad (ﷺ)  qui a dit : 

« Entre chaque appel à la prière, il y a une prière pour celui qui le souhaite. »

(Sahih-al Bukhari 624)

Il existe des hadiths spécifiques mettant en avant la recommandation de réaliser quatre rak‘ats de la prière Qabliyah Asr. D'après Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète Muhammad (ﷺ) a dit :

« Qu'Allah fasse miséricorde à la personne qui prie quatre unités (rak‘ats) avant Asr. »

(Sunan Tirmidhi 430)
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En ce qui concerne la prière Qabliyah Maghrib, il a été rapporté d'Anas bin Malik (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit :

« Lorsque le Muezzin (appel à la prière) faisait l'Adhan, quelques compagnons du Prophète Muhammad (ﷺ) se hâtaient vers les colonnes et y restaient à prier deux rak’ats avant le maghrib, et ce jusqu’à ce que le Prophète (ﷺ) sortit. De plus, il n’y avait pas un grand temps entre le ‘adhan et l’iqama. »

(Sahih al-Bukhari 625)
De même, la prière Qabliyah Isha' est légiférée à travers la parole du Prophète Muhammad (ﷺ) :

« Entre chaque adhan, il y a une prière — il répéta cela par trois fois — pour celui qui veut. »

(Sahih al-Bukhari 624)
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En conclusion, le nombre confirmé de rak‘at pour les prières amplifiées de Rawatib est de 10 rak‘ats, tandis que les non-amplifiées sont de 12 rak‘ats, comme expliqué ci-dessus. Cependant, il est préférable d'augmenter autant que possible les prières surérogatoires, qu'elles soient amplifiées ou non.

VOS MOTIVATIONS

pour accomplir les prières Rawatib
« Les deux rak‘ats de la prière de Fajr sont meilleures que ce monde et tout ce qu'il contient. »
Sahih Muslim
« Le Prophète (ﷺ) n'a jamais omis quatre rak‘ats avant la prière de Dohr et deux rak‘ats avant la prière de Fajr. »
Sahih al-Bukhari, 1169
« Quiconque accomplit régulièrement quatre rak‘ats avant Dohr et quatre rak‘ats après, le Feu de l'Enfer ne le touchera pas. »
Sunan an-Nasa'i, 1815
« Le Prophète (ﷺ) a accompli deux rak‘ats après la prière du Maghrib dans ma maison, puis les gens ont prié avec lui. »
Sunan Abi Dawood, 1260
« Le Prophète (ﷺ) n'a jamais omis de prier deux rak‘ats avant la prière de l'Isha et après la prière de l'Isha régulièrement. »
Sahih al-Bukhari, 1168

PRIÈRES SURÉROGATOIRES SPÉCIALES

pour rechercher le repentir et la guidance

SAlat al-Tawbah 

La Prière du Repentir
Lorsque l'on cherche le pardon d'Allah.
Abu Bakr (qu’Allah l’agrée) a dit :
« J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Il n'y a pas d'homme qui commet un péché, puis se lève, se purifie, offre la prière et demande pardon à Allah, sans qu'Allah ne lui pardonne. »
(An-Nasa'i, 918)
QUAND PRIER

À tout moment où une personne ressent du remords pour un péché et souhaite sincèrement se repentir auprès d'Allah. Il n'y a pas de restriction de temps spécifique pour cette prière, mais il est préférable de la faire immédiatement après avoir pris conscience de l'erreur ou du péché.

COMMENT PRIER

Il n'y a pas de nombre spécifique fixe de rak'at pour la Salat al-Tawbah dans la Sunna, mais elle est généralement effectué en deux rak'ats, sur la base d'évidences générales indiquant que deux rak'ats sont effectuées pour les prières surérogatoires.

SAlat al-Tahiyatul Istikhara 

La Prière de Consultation
Effectuée lorsqu'on cherche la guidance divine avant une prise de décision.
Jabir bin 'Abdullah (qu’Allah l’agrée) a dit :
« Le Prophète (ﷺ) nous enseignait à chercher la guidance dans toutes les affaires, comme il nous enseignait une Sourate du Coran. Il a dit : 'Si l'un de vous est préoccupé par une décision qu'il doit prendre, qu'il fasse alors deux rak‘ats de prière surérogatoire... »
(An-Nasa'i, 3962)
QUAND PRIER

Chaque fois que l'on a besoin de la guidance divine pour prendre une décision ou choisir entre deux ou plusieurs options. Après avoir accompli la prière, il faut effectuer la du’a spéciale d'Istikhara en demandant à Allah la guidance.

COMMENT PRIER
2 rak‘ats

PRIÈRES SURÉROGATOIRES POUR DES OCCASIONS SPÉCIFIQUES

pour des buts précis uniquement

SAlat al-Janazah

La Prière Funéraire
Il s'agit d'une obligation communautaire, offerte pour les musulmans décédés.
« Quiconque prie sur une personne décédée aura une récompense d'une qirat. S'il assiste à son enterrement, il aura deux qirats. Une qirat est aussi grande que la montagne d'Uhud. »
Sahih Muslim (946).
D’après Abu Huraira (qu’Allah l’agrée) :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quand un musulman meurt et que ses funérailles sont suivies par un groupe de musulmans au nombre de cent (ou plus) qui tous offrent leur Salat al-Janazah pour lui, leur intercession en sa faveur sera acceptée. »
Sahih al-Bukhari, Hadith 1373
QUAND PRIER

La prière funéraire (Salat al-Janazah) est offerte lorsqu'un musulman décède, et elle est généralement effectuée avant l'enterrement du défunt.

COMMENT PRIER
La prière funéraire est offerte de la manière suivante :
  • Se tenir en rangées, de préférence dans un espace ouvert, avec le corps du défunt placé devant la congrégation.
  • Il n'y a pas de mouvements physiques (ni d'inclinaison ni de prosternation) dans la prière funéraire.
  • Après le takbir d'ouverture (dire "Allahu Akbar" pour commencer la prière), réciter la Salat al-Ibrahimiyya (une prière pour les bénédictions sur le Prophète Muhammad, que la paix soit sur lui).
  • Après la Salat al-Ibrahimiyya, réciter une courte supplication demandant le pardon, la miséricorde et la paix pour le défunt.
  • Terminer la prière en donnant les salutations (dire "As-salamu 'alaykum wa rahmatullah") pour conclure la prière.

Tarawih

Prière du mois du Ramadan
Ce sont des prières spéciales observées pendant le mois de Ramadan après la prière de l'Isha.
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée),

« Celui qui prie la nuit, durant le ramadan, avec foi et en espérant la récompense, a ses péchés précédents pardonnés ».

Sahih al-Bukhari, Hadith 36
QUAND PRIER

Les prières de Tarawih sont effectuées pendant le mois de Ramadan, spécifiquement après la prière de l'Isha. Elles sont offertes chaque nuit tout au long du mois.

COMMENT PRIER
Les prières Tarawih sont offertes de la manière suivante : 
  • Après la prière de l'Isha, vous pouvez vous rendre à la mosquée ou prier chez vous. 
  • Les prières de Tarawih se composent de plusieurs séries de deux rak'ats (unités de prière) avec de courtes sourates du Coran récitées dans chaque rak'at.
  • Il s'agit d'une prière surérogatoire recommandée et peut être priée individuellement ou en groupe. 
  • Traditionnellement, une portion plus longue du Coran est récitée pendant les prières de Tarawih, dans le but de terminer le Coran d'ici la fin du Ramadan. 
  • Le nombre de rak'ats priées pendant les prières de Tarawih peut varier entre 8 et 20 rak'ats selon les pratiques locales et les préférences personnelles.
  • La prière Tarawih se fait silencieusement, et il n'y a pas de récitation audible comme dans les prières obligatoires.
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NOTES

Il y a un hadith sahih narré par Abu Huraira (qu’Allag l’agrée), (dans Sahih al-Bukhari, Hadith 1129) où il dit que le Prophète (ﷺ) a initialement dirigé la prière Tarawih à la mosquée pendant le Ramadan. Cependant, il a interrompu cette pratique de peur qu'elle devienne obligatoire pour ses disciples. Il a conseillé aux musulmans de faire les prières Tarawih individuellement ou à la maison pour éviter toute confusion concernant leur statut obligatoire.

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Incorporer ces prières surérogatoires dans sa routine, approfondit la connexion avec Allah Subhanahu Wa Ta'ala, favorise la croissance spirituelle et récolte d'immenses bénédictions. Tout comme les salats obligatoires, il est crucial d'offrir ces prières avec une dévotion sincère et selon les enseignements du Prophète Muhammad (ﷺ). Qu'Allah accepte tous nos actes de culte et nous guide sur le droit chemin.

Wallahu a'lam.
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NOTES | AVERTISSEMENT

Les informations fournies dans cet article sont basées sur plusieurs sources fiables, y compris des références du Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. Elles sont destinées à servir de vue d'ensemble générale et de guide, notamment pour les nouveaux musulmans, et ne sont pas destinées à un usage académique ou à des fins scientifiques.

Bien que tous les efforts aient été faits pour garantir l'exactitude des informations présentées, il est conseillé aux lecteurs de consulter des savants ou des autorités religieuses compétentes pour des questions religieuses spécifiques et détaillées. Si vous trouvez des erreurs ou des divergences dans le contenu, n'hésitez pas à nous contacter afin que nous puissions les rectifier. Notre objectif est de fournir une ressource utile et informative pour ceux qui cherchent des conseils sur les questions de foi et de culte.

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